أسقني.....

أسقني واسقي يوسفا *** مزّة العين قرقفـــــا
ودعي الزقّ جانبا *** وعلى الزقّ مصحفــــا
واحسو من هذا ثلاثا *** واتلو من ذاك أحرفا
خير هذا بشـــــــرّ ذا *** فــــــإذا الله قد عفــا

بالمكتوب

أنت تقلـلّي بالمكتوبْ
و أنا نقلك بالمنْهوبْ
انت تقللي يملك جدّو
يا خي ولد وهي عندو؟
ماوْ رزقي و رزقك منهوبْ
انت تقللي بالمكتوبْ
و أنا نقلك بالمنهوبْ

******
انت تقللي صحة ليه
وانا نقلك نهبت يديه
ياخي انت تعرف عليهْ؟
من يحسب
مالو المقلوب؟؟
******
أنت تقللي آش تقول
وأنا نقلكك يا مهبولْ
قمّار و ديمة مزطولْ
يحــــــــــــــكم فيه
و يحكم فيك ؟؟؟
******
قمّار و عاملها عْكومهْ
ديمة بالع للكرجومه
دايخ و أفكارو مذمومه
ضايع ما يصبورش عليكْ
أنت تقللي بالمكتوبْ
وأنا نقلك بالمقلوبْ

.....
من أغاني تاجروين جريصة و السرس...

الخيط الأبيض...حسين و الأصدقاء

كان و لا يد ان أدخل عالم التدوين..في الحقيقة لا أ عرف حسين و لا جلّ الأصدقاء الذين عرفتهم فيما بعد..ولاّدة أول من جلبت إهتمامي رغم الخلافات البسيطة ..صورة جميلة ..إمرأة تكتب كما تحبّ و أحبذ..حسب ما رأيت من الصورة الخارجية ..نعم الخارجية ..هي إمرأة ذات حمرة و تريد ان تقول دون تردد ما تريد...في الحقيقة هذا ما أحب في النساء ..أمراة ذات جرأة تطردنا من مجلسها ..أو نطردها برقة الرجال من مجلسنا ...ثم جاء من أحب ..المطرقة..آرتيكيلي..دوفيتش..الباندي..العمشاء..ولد بيرصا.و لد المرسى..الغبية..العربستا..دوفستش...أبناء الجنوب بدون إستثناء..و كبرت قائمة الأصدقاء..لا اذكر كلهم و أعتذر لمن نسيت..لكن ما جلب إهتمامي هو قاسم أختلف معه كثيرا و أتفق معه فيما يختلف معه الأخرون..لم يكن قاسم بذيئا..كنا نختلف لكنني أقبل خلافنا..له حلمه و لي حلمي لكننا لا نختلف...لم أسمع من قاسم كلاما خارجا عن حدود الإخلاق و أعتقد أنه لم يسمع مني ما لا يريد..هي تربية والدي رحمه ..شعرة معاوية لا يجب قطعها.."كن جميلا ترى الوجود جميلا".
صمت حسين عن بعض التجاوزات من هذا أو ذاك..إنقلب الحديث من سئ إلى أسوء..صمت حسين..أصبخ الحديث خارجا عن المعقول..كنت أظن أن صدر حسين رحب و كم قلت الصدور الرحبة..أصبح الكلام بذيئا..لم يعد بأمكاني أن أطلع بنتي على محتوى تن لوق...شئ يدعو للقرف..كلام بذئ..و ردود بذيئة..حسين يتفرج ؟؟؟؟
أصبحت أخجل من تقرأ ولادة ذاك الكلام ..ولادة إمرأة راشدة فما بالك أ، تقرأ إبنتي ؟؟؟هل يحق لي أن أطلعها على سفالات الآخرين ؟؟؟هل رجل يتحدث عن الإخلاق ينزل حدّ التفاهة ؟؟؟و بإسم الدين ؟؟؟

قد أكون مخطئا..لكن حسين يجب أن يوقف تيار البذأءة و قلة الحياء ..المنتدى لا يقبل مثل هذا التجاوز ؟؟لا أعتقد انه يقبل مثل هذا ..للأسف تواصل تيار قلة الحياء..و الصديق حسين يتابع من أساء للمنتدى ، لم يحرك ساكنا..كان عليه أن يوقف التيار ..أن يوقف مدونتي إن كنت مسيئا..و قليل الحياء ..لكنه لم يفعل للأسف...
أصبحت أخشى على على بنتي أن تطالع ما تكتبه نـــخــبــة بلادي ؟؟؟و أصبحت أخجل من موقع المدونة..ماذا لو رأت ولادة من كلام لا يليق بنخبة الوطن ؟؟؟ و لادة إمرأة عاقلة سوف تعرف أصل المشكلة..لكن هل يليق بي ان تكون المدونة و بلوق-تن مكانا للبذاءة و السفاهة؟؟؟

اليوم ينسحب الفررر و آرتيكيلي ..و..وو...و يبقي المجال للبذأءة و قلة الحياء و الإختلاف بالسب و الخروج عن اللياقة..لقد أنتصرت البذاءة و بقى التفرج على من أن أرى و ما أحب موقع في تن-باوق..و يبقى حسين يتفرج...رغم انني أنزهه من كل تواطئ...
أرى يا حسين أن توقف قلة الحياء و أن تترك مجالا واسعا للحرية ..لأن للحرية حدود و لقليلى الحياء حدود...اللهم إذا كان ىللحسين رأي آخر و لو كنت أنزّهه كما قلت سابقا...

الساعة المعطبة ...(المنقالة تفلْطي)

على عكس برشة من ناس أنا نحب الخدمة في شهر رمضان ، ما نحبش نقعد ، نحب الحركة ، العمل بالنسبة لي أكبر عبادة و زيد الواحد يشوف العجب و الدمار و تبانلو تونس و التونسة على حقيقتهم، قرابة 90 في المائة من الزملاء المصلين يا إما ما يجوش و إلا يجوا مخر بما يزيد على الساعة ، وجهوهم صفر ، يتثاءبو ا ، يتحدثوا على صلاة التراويح و أشكون اللي يطولها و اشكون يقصرها ، و معبوكة العيد يا نهار الأحد يا نهار الإثنين (؟؟؟)، و تبدأ عركة سخونة كل واحد عندو فتوى و حساب خاص بيه و ثمة اللي يقول اللي شاف الهلال و ليبيا عندها الحق كي صامت قبلنا ، و ثمة اللي يقوللك إللي السعودية أصح ، و يتحل بوبلي مشكلة الرؤيا و الهلال ، و مشكلة المفتي ، كيفاش يطلع في التلفزة باش يقرى ورقة كتبوهالو الجماعة ، ثم ينتقل الحديث عن فوائد صوم رمضان و الأدعية المستجابة و ندخلو من جديد في حكاية الأحاديث الضعيفة و الصحيحة ، و تبدى عركة جديدة على الإمام ماك و الحنبلي ووو...مع العشرة يجي الزميل بكميونة معبية باللبن و الحليب و الريكوتة و الماء ..آي نعم ...الماء الصبة ..بيدون بو 10 ليترات ب دينار دام الله الرخاء ..السيد من بعد ما يصلي الصبح يمشي لسبالة حذى سيدي علي الحطاب و يجيب فرابة 20 بيدون ماء و يبيعهم على أساس ماء معدني صبّة و ليترة على 100 فرنك...و تتلم بيه الجماعة ..و هو يتمتم و بين اصباعو سبحة جابها عندو مدة من الحج ..و يجبد الكرني متاع الكريدي و يبدى يرشم ...انت و صلت ل 20 دينار ..انت و صلت ل 30 دينار ..انت خلصني بالمسبّق ...و تكبر الحضبة حذى الكميونة ، و يطلو المديرين و يهبطو هم بيدهم للميدان و ياخذو نصيبهم من السلعة ...و حتى واحد منهم ما يقول يا ولادي الخدمة وين هي ؟؟ و يجي الشاوش متاع المدير العام للزميل التاجر المتجول الخالص الأجر و يقوللو : وين قضية المعلّم ؟؟ يجبدلوا قفة مضروبة بالسفود يا من فلفل شايح و مرحي يا من لحم علوش و إلا بقري يا من قوتة ؟؟

يضحك الشاوش و يقوللو والله المعلم من الصباح يسهل عليك ، تعجبو برشة السلعة متاعك ، تي مرتو من الصباح و هي تلفن على القوتة و اللبن أمها ضيفة حذاها و ما تسحر كان بالمسفوف و شوية قوتة، يبيع السيد البضاعة متاعو و يديماري الكرهبة باش يجمل على العصر في جامع المرناقية ، ويبدى الوقيت قرب لتصف النهار ، ما تشوف كان أفصع أفصع الصلاة باش تفوت و كل واحد يحب يصلي في الجامع اللي قريب للدارو ، و قبل ما تتبلوكة السركيلاسيون ، و ما تسمع في الكلوارات كان "شاهية طيبة" و " الدايم ربّي يا فطّارة"مع ماضي ساعة يبدى البوم يبوم في الخدمة ....

الحاصيلو كيما تعرفو عندنا الوقت من ذهب ، أنا نستنى كل صباح في الكار متاع الخدمة و من نهار الإثنين و منقالة سبعة نوفمبر تفلطي الثمانية تلقاها الساعتين و الساعتين تلفاها العشرة متاع الليل ، منقالة قريبة 20 ميترو على مقر وزارة الداخلية أللي حسب علمي بلديات تونس تحت اشرافها و لا حياة لمن تنادي، اللى غاضني اللي التوريست يشوفو المنقالة و يصوروا فيها و يشوفو للوقت في مناقلهم، و ثمة أشكون يعدل في منقالتو على توقيت منقالة ساحة 7 نوفمبر...و فتها فهمت اللى المنقالة خرفت و ولت تهز و تنفض كي الناس الكل ...أشبيك اخي هي لحم و دم ؟؟ماهي حديد ؟؟؟ و الحديد عمرو قصير....

لبنى أحمد حسين و تهمة لبس البنطالون

أصدرت المحكمة السودانية حكمها الظالم بحق الصحفية السودانية لبنى أحمد حسين و ذلك بغرامة ماية قدرها 500 جنيه أو شهر سجن في حالة عدم الدفع و حسب المعلومات فأن الصحفية إختارت السجن على دفع الغرامة نظرا أن التهمة و هي لباس بنطالون لا يعتبر لباس فاضح (؟؟؟) وو قعت أحالتها حسب الفصل 152 من القانون الجنائي الصادر في 1991 . وأصل التهمة هي اللباس الفاضح و مضايقة الشعور العام ( شعور البشير و الترابي و عصابات الظلام) . وكان وقعت مداهمة حفل بإحدى الصالونات و اعتقل 10 فتيات و وقع جلدهنّ بتهمة اللباس الفاضح ( لباس السراويل النسائية) و الرقص المختلط حسب تقرير الشرطة و وقع الإفراج عن 10 فتيات فيما وقع الإحتفاظ ب 2 منهن كما وقع إقتياد صاحب الصالون و التحرير عليه و إلتزامه بعدم فتح صالونه إلا بإذن مسبق .

و قد فندت الصحفية هذه التهم الكاذبة و الكيدية كما تمسكت بحقها في لباس محترم و غير مرتبط بضوابط طائفية.وقد تظاهر مجموعة من الحقوقيات السودانيات و المصريات تنديدا بالمحاكمة الظالمة كما تظاهر العديد من المواطنين للتنديد بمحاكمة الصحافية لبنى ، و قد فرّقت الشرطة المظاهرات بإستعمال القمع البوليسي و وقع إقتياد بعض النساء الحقوقيات .

هذا المجتمع الذي يبنيه البشير و حسن الترابي في القرن الواحد و العشرين، المنزوع من كل صفة من صفات الحرية الفردية و خلق مجتمع الخرفان و النعام ، هذه الجنّة الموعودة و "نسائم" الحرية الغنوشية ( صهر الترابي) الموعودة ...و هذه هي " الديمقراطية" الخضراء و بإسم السماحة الدينية الفردوسية تعاقب لبني لإرتدائها سروال نسائي عادي و قميص بنصف يد..فهل لبعد هذه السماحة الرمضانية من سماحة ؟؟؟

عند سفاهة الهمج ...يجب ان تكون أرقى

يقول أبو نواس رافضا جدب محاججيه الفكري و الحضاري :

لا تأخذ عن الأعراب لهوا ** ولا عيشا فعيشهم جديب
ذر الألبان يشربها أناس ** رقيق العيش عندهم غريب
إذا راب الحليب فبل عليه ** و لا تخجل فما في ذاك حوب
- حوب: هو العيب
و يقول الإمام الشافعي في وصف السفهاء

إذا نطق السفيه فلا تجبه ** فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرّجت عنه ** و إن خليته كمدا يمـــوت

وعموما من راقب النــّـــاس مات كــــمدا